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-- 葛印卡老师答 -- 问：葛印卡老师，请您扼要解说一下什么是内观﹖ 答：内观是对身心现象每一剎那的运作，作客观的观察；它是一种如实体验真理的智能。内观禅修便是在实证的层面上，客观观察自己的实相的一个修行方法，观察它的如实面目，而不是它的表相。 问：内观修行的目的何在﹖ 答：其目的是净化内心，生起爱心与慈悲心去帮助他人。为了这目的，禅修者必须体验自己身心现象的真理，唯有如此他...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224439480.html
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内观是甚么? 「内观」（Vipassana）是印度最古老的自我观察方法之一。内观的意思是「洞察事物究竟的实相」。此技巧在两千五百多年前重新被释迦牟尼佛发现并将之传授，教导如何对治人类普遍性的痛苦及...自身内在的实相观察来自我改善的方法。将专注力有系统依序地集中在观照身体上的感受，从而体验身心运作过程持续不断交接所造成的相互影响，身心两者密切互相关联。借着透过观察、探索自我的旅程深入身心共同的根源，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030454418.html
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才形成了宗喀巴新应承派。
世俗观察见对观察实相有效，对观察实性、理性无效。所以不能以世俗智的观点来看胜义谛的境界。同样，终极理性观察智见只对观察实性、理性有效，而对观察实相构不成有效观察。所以胜义上的空说明不了世俗的空，世俗不空。
两种智见所观察的对象不同，分别是同一个事物的两个方面，即现象与本质或相和性。观察的角度不同，所以观察的结果也不同，一有一空，结果相反，但互不妨碍。如性空不能...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021891569.html
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禅”。《楞伽经》提出“四种禅”的说法，“如来禅”是其中的第四种。而前三种禅依次是：愚夫所行禅、观察义禅(观察相义禅)、攀缘如禅(攀缘如实禅)。《楞伽经》对这四种禅都有所界定，这是大乘经典对禅法的一种...魏菩提流支译的十卷《入楞伽经》、唐代实叉难陀译的七卷《大乘入楞伽经》两种。关于四种禅，魏译作：愚痴凡夫所行禅、观察义禅(观察义相禅)、观真如禅(念真如禅、观念真如禅)、观察如来禅(诸佛如来禅、究竟佛净禅)...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540447138.html
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在心中来去运作，是心的内涵。心和法，如同身体和感受一样，无法分别。离开了法，无法观察心，心和法紧紧相连，彼此影响。 人心有多复杂，观法念住的修行就有多复杂。法念住是四念住中比较难以通达的部分，也是最...心法四个念住都包括在内。对其中之一保持念住，也就同时念住于其它三个念住，只是当感受占优势时，我们称之为受念住，当心占优势时，我们就称之为心念住。 观法念住濜了观察觉知心意凝聚专注的任何事物，我们在观...
陈燕珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333564177.html
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了解法就要观察自己内在的实相。这个方法的名字就叫做Vipassana（内观），意思就是用特别的方法来观察实相。也就是说用正确的方法来观察实相，不是去看事情似乎的样子、表面上的样子。也不要用任何信仰、哲理、幻想加诸其上，就仅只是用科学的方法好好观察就可以了。
比方说，当怒气升起时，你就只是观察怒气升起的这个实相。把自己跟外在这个让你发怒的东西切离开来，就只是观察。就愤怒的实相观察愤怒，就怨恨本来的...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185643304.html
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--------------------------------------- 提要 本文以《阿含经》为主，探讨释尊所教导的止观法门。文 中指出，在修止方面，释尊以观察「入出息」作为主要的教导 ；在修观方面，以观察 (1) 蕴 (2) 处 (3) 缘起 (4) 食 (5) 谛 (6) 界 (7) 受作为主要的教导，这些对象都与个人的身心 现象相关联，此中，又以观察感受最为重要。最后，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html
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板桥讲堂9月17日举行一日的八关斋戒修持课程，礼请大溪宝塔寺慧恕法师主法并开示受持八关斋戒的意义，共有180人参加。下午4时由板桥、海山、南亚三个分会承办，邀请人间文教基金会觉靖法师做一场精彩幽默的佛学讲座，以「打开慧眼的视窗」为题，如何面对自己，训练专注力，多观察、思惟，培养正见及定力，如此生活即是修行，必能遊戏人间，过快乐的每一天。除了正授、过堂、开示、诵经及佛学讲座，佛法引导及精进修持...
【佚名】
|斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0910295704.html
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个国家和地区之会员代表与观察员，共四百余，大会进行了五天。
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【佚名】
|佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0827067730.html
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如本法师答：般若是梵语(prajna)，华译为智慧。谓通达诸法之智，及断惑证理之慧，是名智慧。般若可分为三种，可等为三？
一.实相般若：实相(梵语dharmata)即众生本具真如，离一切虚妄相，为般若之实性，这是所证理体。
二.观照般若：指观察照见实相理体之般若，这是能证实智。
三.方便般若：亦称文字般若，指分别诸法之一切言教，这是化用权智。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112299.html